segunda-feira, 21 de dezembro de 2009
Encerramento do APRENDER MAIS...
domingo, 20 de dezembro de 2009
Júri Simulado
Com o objetivo de tomarem um posicionamento, exercitarem a expressão e o raciocínio, diante de um tema de grande comoção nacional, a professora de Língua Portuguesa , Tânia Maria Rabelo, proporcionou aos alunos do 9º ano a participarem de um Júri Simulado do caso de Isabella Nardoni, que chocou o país pelo fato dos envolvidos ser pai e madrasta. O Júri aconteceu no pátio da Escola.
Após a realização do trabalho, a professora fez a avaliação oral com os alunos e eles colocaram os pontos positivos e negativos do julgamento, o que faltou, o que poderia ter acontecido e não aconteceu, o desempenho de cada um, bem como a atuação da platéia.
Esse trabalho foi bastante significativo para a turma, pois eles entenderam na prática como funciona um júri e como é o gênero textual oral trabalhado, apesar do assunto escolhido não ter sido ainda julgado pela justiça de verdade. Ma o que enriqueceu mesmo o trabalho deles foram as diversas pesquisas, tanto na internet como nos jornais impressos, revistas. Colocando-os também para conhecer como são as etapas de um julgamento.
Participantes:
Juíza Laís : dirige e coordena as intervenções e o andamento do júri.
Oficial de justiça Milene: jura dizer a verdade....
Jurados: André, Vanessa Micaelli, Joalisson, Rômulo, Antonio Pereira, Dara, Franciele, : ouvirão todo o processo e no final das exposições, declaram o vencedor, estabelecendo a pena ou indenização a se cumprir.
Advogados de defesa: Adeilma e Mirelle defendem o casal e respondem às acusações feitas pelos promotores.
Promotores (advogados de acusação): Francielma e Andessa Diniz acusaram o casal, a fim de condená-los.
Testemunhas: Flávio( vizinho), Tatiane (médica), Vitalício (pai de Alexandre Nardoni), Kelliane (irmã de Alexandre Nardoni), Elismaiton (porteiro). Eles falaram a favor ou contra os acusados, pondo em evidências as contradições e argumentos junto com os promotores ou advogados de defesa.
"Advogadas de acusação" - Vanessa Diniz e Francielma .
"Advogadas de defesa do casal" - Adeilma e Mirelle.
A Coordenadora Dulce, fazendo a abertura do Julgamento e a "Juíza" Laís, juntamente com a "oficial de justiça" Milene.
O casal "Alexandre Nardoni e Ana Carolina Jatobá" representados pelos alunos Antoneone e Andréa Barbosa.
by Tânia
quinta-feira, 17 de dezembro de 2009
Aprender Mais...
segunda-feira, 30 de novembro de 2009
GRÊMIO VEM COM TUDO ANO QUE VEM!!!!!!!!!
quinta-feira, 26 de novembro de 2009
Grêmio à Vista!!!!!!! POSSE....
Contamos com sua presença!!!
Local: Escola N M 06(quadra da escola)
Horário: 19h
Data: 27/11/09
Nossa Força, Nossa Voz!!!
Até lá!!!
Kris Stefany (vice presidente do grêmio)
sexta-feira, 25 de setembro de 2009
Alunas do 9º ano representam alunos da Escola...
domingo, 16 de agosto de 2009
Game da reforma Ortográfica
Criação Livroclip
Aperte PLAY e veja
terça-feira, 28 de julho de 2009
domingo, 26 de julho de 2009
É difícil um bom Gestor, mas existe...
1) Ter predisposição para trabalhos coletivos. Saber trabalhar em equipe, ouvindo os segmentos que atuam na escola: professores, alunos, pais, comunidade e governo, afinal o que se deseja é que a pessoa tenha espírito democrático e faça uma gestão participativa.
2) Ser articulador dos segmentos internos e externos. O gestor deve ser uma pessoa que esteja sempre aberta ao diálogo,mesmo que alguns segmentos não saibam dialogar,buscando a maior interação possível com esses grupos em favor do desenvolvimento de sua escola.
3) Ter iniciativa e firmeza de propósito para realização de ações : o diretor precisa ser uma pessoa sempre disposta a estimular e incentivar as ações positivas de seu estabelecimento, sempre que possível encabeçando essas iniciativas ou à frente delas, junto das pessoas que as iniciaram.
4) Ser conhecedor dos assuntos técnicos, pedagógicos, administrativos, financeiros e legislativos: o diretor deve estar atualizado com relação a todos esses temas e como eles afetam a gestão da escola.
5) Ter espírito ético e solidário: o diretor precisa conduzir suas atribuições sempre respeitando os princípios éticos, com imparcialidade e isenção, mas sem ser ausente e distante dos acontecimentos. Também deve promover que todos na escola também respeitem estes princípios.
6) Conhecedor da realidade da escola: o diretor precisa conhecer não apenas a escola internamente, mas a comunidade envolta da escola. Ele deve entender o contexto da sociedade em que a escola está inserida, conhecer o meio onde os alunos vivem, entender suas famílias e descobrir os problemas que cercam a escola e também os pontos positivam existente envolta dela. O diretor precisa saber que tudo o que acontece fora da escola acaba exercendo influência dentro dela.
7) Ter credibilidade na comunidade: o diretor precisa ser uma pessoa que transmita credibilidade, quer na sua conduta profissional, como pessoal e até mesmo na familiar. As pessoas, na maioria das vezes, avaliam o comportamento do diretor da escola com o comportamento que ele apresenta na vida social. Portanto, é de se esperar que a pessoa que venha a ser diretor de uma escola, seja uma pessoa de credibilidade junto a comunidade que ele representa.
8) Ser um defensor da educação: o diretor precisa acreditar no modelo de ensino, nas práticas educacionais e no sistema de educação como um todo. Deve também ter compromisso na elaboração e execução das políticas públicas e, além de acreditar, deve repassar para os outros, esse seu entusiasmo.
9) Ter liderança democrática e capacidade de mediação. Sabemos que estamos sendo repetitivos, mas o diretor para poder dirigir a escola precisa saber ouvir a todos, dividir responsabilidades e ser capaz de mediar conflitos e oposições. Somente assim é que ele irá construir uma gestão democrática e participativa.
10) Ser capaz de auto-avaliar-se e promover a avaliação do grupo. O diretor precisa saber que nem sempre está certo e que nem sempre tem razão, nem ele e muitas vezes nem o grupo. Por isso, ele deve ser capaz de reconhecer isso e tomar as medidas necessárias para corrigir suas deficiências e as deficiências do grupo. Entenda isso, como um sinal de humildade. Ao fazer uma avaliação de si mesmo e do grupo o diretor está tendo a grande oportunidade de medir seus erros e acertos e corrigi-los a tempo antes que seja tarde demais e comprometer todo o seu trabalho e o trabalho de sua equipe.
11) Ter a capacidade de resolver problemas: o diretor deve ser capaz de ver, ouvir, sentir o problema no momento e no local onde está acontecendo, sem fugir dele e sem tentar adiar a sua solução. Os problemas sempre irão existir e o diretor deve dar encaminhamento a eles, procurando resolve-los de forma definitiva e não tomando medidas paliativas que somente acobertem o problema naquele momento, permitindo que mais tarde eles se repitam. Sempre busque a ajuda e a participação de outras pessoas para ouvir suas opiniões sobre a questão e dividir as responsabilidades pelas decisões tomadas.
12) Ser transparente e coerente nas ações. O diretor deve sempre tomar conhecimento de todas as ações e decisões e fazendo isso de forma antecipada não esperando que venham primeiras as cobranças para só depois dar esclarecimentos, pois isso pode gerar dúvidas sobre a sua gestão, causando um clima de desconfiança entre as pessoas. Portanto, a palavra chave é comunicação. O diretor deve prestar contas de seus atos e, para isso, poderá utilizar os diversos meios de comunicações existentes e disponíveis na escola para dar clareza e retidão aos seus atos. Não deve agir por impulso e demonstrar coerência entre aquilo que ele diz e aquilo que ele faz.
autora Rosângela rosangelaeducaparaofuturo
Parabéns Professora Ana Maria.
Greve dos professores do Estado de Pernambuco e os elevados índices de violência do Estado
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Greve dos professores do Estado de Pernambuco
e os elevados índices de violência do Estado
Por Gildemarks Costa e Silva
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Na abertura da I Conferência Estadual de Segurança, o Governador Eduardo Campos foi confrontado com protesto dos professores estaduais que estão em Greve por melhores salários. Curiosamente, o Governo que procura alternativas para a redução dos alarmantes índices de violência do Estado de Pernambuco esquece que a condição de professores com salários deploráveis se constitui em um estímulo ao aluno a não acreditar nas promessas de melhoria social por meio da escola e, em alguns casos, se voltar para "os mundos da criminalidade".
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Como há controvérsias públicas sobre o valor do salário dos professores em Pernambuco (sindicato/Governo), o melhor é se concentrar no valor que a imprensa divulgou (mês de julho/09) para a contratação de professores temporários, pois isso é um indicador de como o Governo do Estado vê esse profissional. O salário divulgado é de R$ 618,00 para um professor com 150hs/aula. Ora, não precisa ser economista para perceber que viver com tal salário, principalmente se o professor tiver filhos, implicará uma vida com acesso restrito a determinados bens de consumo. Se o professor conseguir alimentar sua família com dignidade com R$ 618,00 já é muito, nem pense em plano de saúde, carro, residência confortável, compra de livros, viagens culturais etc.
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Pois bem, a existência de um profissional com baixos salários mina a própria crença de que estudar permite acesso a uma vida melhor. Sabe-se que entre as principais motivações para se frequentar a escola está a promessa de que após anos de estudos se consegue uma vida melhor. A escola exige do aluno esforço, disciplina; ela exige isso com o discurso de que tal esforço um dia será recompensado com a melhoria na qualidade de vida; a escola na modernidade se baseia, em muito, no anúncio que um dia o estudo irá permitir bons salários, mudança de classe social etc. Como é que o aluno irá acreditar que um dia será alguém por meio da escola se ele sabe que o professor tem baixos salários, se o professor usa o mesmo ônibus superlotado, se está na mesma fila do posto de saúde pública dos alunos mais pobres, se é um profissional que sequer está em condições de dar vida digna para sua família, isso após anos de dedicação aos estudos? Não é à toa, então, que, cada vez mais, jovens pobres se coloquem a questão: "estudar para quê"?
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Ora, ao não ter uma resposta com sentido para essa questão, é possível que muitos desistam de estudar e, em alguns casos, possam até escolher outros caminhos (como o da criminalidade) que, talvez, tenham (na visão deles) muito mais sentido. Assim, o Governador Eduardo Campos talvez tenha perdido uma boa oportunidade de anunciar na abertura da I Conferência Estadual de Segurança Pública uma alternativa consistente para diminuir os alarmantes índices de violência do Estado de Pernambuco: fazer a instituição escolar ganhar sentido para todos, especialmente para os mais pobres. Para isso, sem dúvida, um primeiro passo é ter um professor com salário digno.
Blog Alternativa
segunda-feira, 20 de julho de 2009
Dom Quixote
Não há quem já não tenha ouvido falar de Dom Quixote, o célebre personagem que, enlouquecido pelos romances de cavalaria de uma Europa que estava saindo da Idade Média, decide se armar cavaleiro e ir combater as injustiças do mundo em nome de seu amor imaginário, Dulcinéia Del Toboso, e acompanhado de Sancho Pança, seu fiel escudeiro. Considerado por muitos o melhor romance jamais escrito, consegue ser lírico e satírico ao mesmo tempo e sobrevive já há cinco séculos de idade. Sucesso desde seu lançamento (cópias piratas circularam por toda a Espanha na época), o autor foi forçado a fazer uma continuação, pois enredos apócrifos com novas aventuras do personagem já tinham começado a surgir.
domingo, 12 de julho de 2009
O que é o PISA?
Sobre o PISA:
http://www.inep.gov.br/internacional/pisa/
Sobre o SAEB?
http://www.inep.gov.br/basica/saeb/default.asp
Cabe ao professor decidir, sempre que tiver opções, qual a tecnologia ou tecnologias que melhor representam diferentes aspectos de um objeto.
Curso NEHTE -Profº da UFPE: Paulo Gileno Cysneiros
sábado, 11 de julho de 2009
O prazer de Dançar...
A nossa Escola vem desenvolvendo ao longo desses anos, diversas ações de aprendizagem e no ano de 2006, realizou um projeto que priorizasse as danças do nosso Estado e região, buscou a parceria de um Coreógrafo e Professor de dança, Marcos, do Grupo BALANÇART para despertar no(a) nosso(a) aluno(a) o prazer dos passos das danças que ainda não estavam incluídas no projeto: frevo, ciranda, coco, forró.
Apesar dos recursos ínfimos, os esforços já dão alguns resultados. Isto porque o trabalho desenvolvido, visava privilegiar não só os estilos mencionados, mas o prazer de estar na escola.
Ações como essas vem somar com o que é oposto a "disciplina" do ficar quieto, porque é preciso ver o aluno na sua totalidade como um ser único, ávidos por encontros mais interessantes com a escola e com seus professores.
Todos sabem que a educação deve ser global, voltada para inclusão de todas as áreas, e isso pressupõe a dança como ARTE. Elemento fundamental para se expressarem e contribuírem para minimizar os conflitos existentes dentro da escola, bem como ajudar no processo de ensino aprendizagem. E é a dança que dá esse tom colaborativo para diminuir as tensões que por ventura possam vir a existir.
Não importa o grau de escolaridade, deve-se priorizar a livre expressão do corpo. É um erro entender que movimentos perfeitos, tipo Ballet ou um padrão técnico imposto, gera a ARTE e assim deve-se entender. Pelo contrário internaliza a insegurança e a competitividade entre os alunos. Não que isso seja ruim, mas o objetivo principal é despertar o prazer de dançar.
Devemos entender a partir do pressuposto de que o movimento é uma forma de expressão e comunicação, objetivando torná-lo um cidadão crítico, participativo e responsável, capaz de expressar-se em variadas linguagens, desenvolvendo a auto-expressão e aprendendo a pensar em termos de movimento como prevê os PCNs. Foi a partir desse pensamento que o projeto implantado, trabalhou também o pensamento do aluno de que as danças melhores são as impostas pela Mídia, e assim resgatamos o gosto pela dança não só regional, mas acima de tudo o prazer de dançar e de estar na escola.
Hoje, já existe um grupo formado pelas alunas Janine, Ana Paula, Aparecida, Jamires que já desenvolvem qualquer coreografia quando solicitadas.
Tânia Maria Rabelo
sexta-feira, 10 de julho de 2009
Escola agência de Letramento
Escola: agência de letramento
Como toda prática social, a leitura e a escrita precisam ser ensinadas, pois não são habilidades que nos sejam inatas.
Antes da existência de um sistema formal de educação em massa, o domínio da leitura e da escrita era adquirido através da interação informal entre grupos diversos da sociedade. Aprendia-se a ler e escrever em casa, na fábrica, na igreja. Aprendia-se através do uso de folhetos, cartas, livros de oração etc., ou seja, através de textos que circulavam no cotidiano das pessoas.
Com a instituição da escolarização formal na Europa do século XVIII, a escola tornou-se a única instituição autorizada a ensinar a ler e a escrever. A partir de então, o processo de ensino destas habilidades substituiu os textos utilizados no cotidiano por um material escrito elaborado para uso escolar. Instituiu-se, assim, o chamado letramento escolar.
Atualmente, discute-se se a escola como uma das principais agências de letramento na sociedade contemporânea tem o direito de restringir o acesso dos alunos a apenas determinadas práticas de letramento. Principalmente se levarmos em conta que, para boa parcela da sociedade brasileira, a escola é o único meio de acesso à aprendizagem da língua escrita. É dever, portanto, das instituições educacionais permitirem à sua clientela o acesso aos diferentes tipos de letramento.
Na esteira dessa discussão, evidencia-se o debate sobre o papel da escola no letramento digital dos seus educandos.
NEHTE-UFPE
quarta-feira, 8 de julho de 2009
GESTAR II
1. OFICINA DE TEXTO;
2.EXPOSIÇÃO TEÓRICA DIALOGADA;
3.OPERACIONALIZAÇÃO DA SEQUÊNCIA DIDÁTICA.
Em relação a avaliação do encontro, os cursistas avaliaram de forma positiva, chegando mesmo a dizerem que sempre fica o "gostinho de quero mais".
Por Aparecida Brandão
terça-feira, 7 de julho de 2009
A Internet na escola
Enquanto fonte de informação, a Internet é quase um poço sem fundo para o aluno e para o professor. O professor, por exemplo, pode multiplicar suas fontes de documentos e esses documentos podem ser multimídias (orais e/ou visuais, textuais e/ou icônicos, etc.). Ele também pode melhorar sua própria prática na sala de aula com a ajuda de sites que oferecem conselhos, sugestões pedagógicas ou didáticas.
NEHTE-Multimídia e ensino de língua
Profa. Maria do Rosário Sailler UFPE
O Ateneu Raul Pompéia
O Ateneu publicado no ano da Lei Áurea é considerado o único romance impressionista brasileiro. Conta a história e as vicissitudes do aluno Sérgio que é matriculado no colégio que dá nome ao livro e é a escola da elite brasileira da época.
Assista o LivroClip pra ter uma ideia de como é o Ateneu,mas quando ler o livro não deixe de comentar com os colegas se você gostou!!
abraços,
Profª Tânia
Estavam ali parados. Marido e mulher.
segunda-feira, 6 de julho de 2009
Petrolina será palco da Primeira Conferência Intermunicipal de Educação nos dias 20, 21 e 22 de agosto do ano em curso. A conferência será realizada por Petrolina em conjunto com as cidades de Dormentes e Afrânio, trazendo como tema:
CONSTRUINDO O SISTEMA NACIONAL ARTICULADO DE EDUCAÇÃO: O PLANO NACIONAL DE EDUCAÇÃO, DIRETRIZES E ESTRATÉGIAS DE AÇÃO, que será debatido a partir da composição de seis eixos temáticos. São eles:
1. O PAPEL DO ESTADO NA GARANTIA DO DIREITO À EDUCAÇÃO DE
QUALIDADE ORGANIZAÇÃO E REGULAÇÃO DA EDUCAÇÃO NACIONAL;
2.QUALIDADE DA EDUCÇÃO. GESTÃO DEMOCRÁTICA E AVALIAÇÃO.
3.DEMOCRATIZAÇÃO DO ACESSO. PERMANÊNCIA E SUCESSO ESCOLAR.
4.FORMAÇÃO E VALORIZAÇÃO DOS TRABALHADORES EM EDUCAÇÃO.
5.FINANCIAMENTO DA EDUCAÇÃO E CONTROLE SOCIAL.
6.JUSTIÇA SOCIL. EDUCAÇÃO E TRABALHO: INCLUSÃO, DIVERSIDADE E IGUALDADE.
A conferência significa um grande avanço rumo a afirmação de políticas públicas centradas na construção de um Sistema Nacional de Educação, que terá como princípios básicos à garantia da qualidade e do direito à educação, guiados pela promoção da inclusão, da democratização da gestão e do direito pleno do cidadão em relação ao acesso e à produção dos conhecimentos que socialmente vão sendo promovidos pela humanidade. A participação dos diversos segmentos sociais legitimarão os princípios de um estado firmado no direito democrático - causa abraçada pela sociedade civil organizada e sua trajetória de lutas favoráveis à construção do processo hegemônico das camadas populares.
By aparecida brandão
domingo, 5 de julho de 2009
ENEM
Mais de 1,9 milhão já se inscreveram no novo Enem
Mais de 1,9 milhão de pessoas já se inscreveram no novo Exame Nacional do Ensino Médio (Enem), que este ano servirá como forma de ingresso para pelo menos 37 das 55 universidades federais do País.
São Paulo continua sendo o Estado com o maior número de inscritos (440 mil), seguido por Minas Gerais (200 mil), Rio de Janeiro (154 mil), Bahia (144 mil), Rio Grande do Sul (109 mil), Paraná (102 mil) e Pernambuco (97 mil).
Segundo o Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (Inep), a expectativa é chegar a sete milhões de participantes. Na edição de 2008, quatro milhões de estudantes se inscreveram para o exame.
Concluintes de escolas públicas e privadas, egressos do ensino médio e candidatos à certificação (com idade mínima de 18 anos) têm até o próximo dia 17 para se inscrever no exame. O processo de inscrição está sendo feito exclusivamente pela internet, através do site do Inep.
Os alunos de escolas públicas estão isentos da taxa de inscrição. Já os que estudam na rede particular de ensino devem imprimir o boleto e pagar a taxa de R$ 35 em qualquer agência bancária.
O Enem 2009 será aplicado em 1.619 municípios nos dias 3 e 4 de outubro, a partir das 13h, com 180 questões de múltipla escolha e uma redação.
Aprender aprender
Deve. Mas não como elemento figurativo. A forma de trabalhar com as TICs (Tecnologia de Informação e Comunicação) em sala de aula, representam um salto qualitativo para a escola, para os alunos e para o profissional da educação.
No entanto, esta concepção passa primeiro pela maneira como o educador entende as formas como se aprende e se constroi os conhecimentos. A visão de permitir que muitos compartilhem, colabore é oposta ao modelo tradicional. Isto porque as TICs lançam uma visão de não apenas ser receptor, mas acima de tudo emissores de conhecimento e informação, o bom é que seja orientados pelos professores.
É dentro dessa perspectiva, que os profissionais da educação precisam se apropriar dessa pedagogia e rever suas práticas, planejando os assuntos a serem vivenciados pela turma ao longo do ano letivo. Utilizando-as como um suporte a mais, e não um modelo único de aprendizagem . Um bom exemplo é um blog na sala de aula.
A existência de um espaço virtual na escola, principalmente em sala de aula, já dá a dimensão da riqueza que será as aulas nesse espaço.
É indiscutível incluir no projeto geral da unidade escolar, ficando mais prazeroso transpor as barreiras dos muros da escola com autonomia de aprender e ensinar, despertando acima de tudo para a cidadania.
Tânia Maria Rabelo
sexta-feira, 3 de julho de 2009
quarta-feira, 1 de julho de 2009
Edição: KlickEducação
O que mudou na escrita da língua portuguesa ?
O que muda com a ortografia da língua portuguesa ?
Saem o trema e alguns acentos, os hífens mudam, entram as letras k, w e y. As alterações nas regras não foram muitas, mas a escrita de algumas palavras pode parecer estranha. Vamos ter de acostumar com ideia, voo, paranoico, frequência, contrarregra... Pesquise um texto com as regras antigas e converta-o para as novas regras.
segunda-feira, 29 de junho de 2009
sábado, 27 de junho de 2009
Lendas do Folclore Brasileiro
Cordelistas desvendam o Mistério das Lendas
Introdução: As lendas são mentiras ou verdades absolutas? Desvenda os seus mistérios.
Tarefa/ Missão:
SER UM DETETIVE
1-Pesquisar sobre as origens das Lendas brasileiras por regiões;
2-Conhecer tudo sobre a existência da literatura de cordel e os homens que as divulgam, eles são suspeitos, dizem que eles fazem Xilogravuras;
3-Procurar lenda ou lendas da nossa cidade (Petrolina ou Juazeiro). Nessa missão todos devem ser investigados. Comece interrogando à sua própria família
O processo
Cada grupo ficará com uma região. Mas, ATENÇÃO: cada Equipe deve apresentar um relatório sobre a história da Tarefa 3 e postar no BLOG da escola.
Grupo 1 – Região Nordeste
Grupo 2- Região Sudeste
Grupo 3- Região Norte
Grupo 4- Região Sul
Grupo 5- Centro Oeste
Fases do processo:
a)Pesquisou os sites indicados: 1,0 pontos
b) Conheceu o conteúdo proposto: 2,0
c)Interrogou familiares /amigos acerca do que sabem sobre o assunto indicado: 3,0.
d)Fez a exposição oral dos cordéis à turma:4,0
e) Postou o cordel no BLOG: 5,0
Os recursos
http://www.teatrodecordel.com.br/
http://www.bahai.org.br/cordel/viva.html
http://www.suapesquisa.com/cordel/
http://www.cordelon.hpg.ig.com.br/historia_cordel.htm
http://cordelnarede.zip.net/index.html
http://literaturadecordel.vilabol.uol.com.br/frame.htm
http://www.overmundo.com.br/overblog/literatura-de-cordel-uma-ferramenta-educativa
http://sitededicas.uol.com.br/cfolc.htm
http://www.miriamsalles.info/cndvirtual2004/
AVALIAÇÃO : Vocês serão avaliados pelos seguintes critérios:1
Preparou-se para a realização desta Tarefa
( ) muito ( ) pouco ( ) razoavelmente ( ) não se preparou
Faixa de aproveitamento em relação ao desempenho
Nessa Missão?
( ) entre 100 e 80 ( ) entre 79 e 60 ( ) entre 59 e 40 ( ) abaixo de 40
O cumprimento das tarefas de pesquisas, de casa e trabalhos propostos pelo professor dessa disciplina, no período em que os conteúdos foram apresentados?
( ) excelente ( ) boa ( ) regular ( ) insuficiente
Buscas nos sites
( ) cumpri integralmente ( ) cumpri parcialmente ( ) não cumpri
A participação e comportamento no laboratório e nos trabalhos do grupo na disciplina, nesse período?
( ) excelente ( ) boa ( ) regular ( ) insuficiente
Conclusão
Espero que através deste trabalho vocês conheçam sobre a Literatura de Cordel e possa contribuir para divulgá-la, por ser um gênero da poesia narrativa popular impressa representante da cultura popular Nordestina..
Cordialmente,
Profª Tânia Maria Rabelo
WEBQUEST
Lendas do Folclore Brasileiro
Histórico e Descrição
No dia 22 de Agosto comemora-se o Dia do Folclore. Esta data foi instituída no Brasil em 1965. A palavra surgiu a partir de dois vocábulos saxônicos antigos. "Folk", em inglês, significa "povo". E "lore", conhecimento. Assim, folk + lore (folklore) quer dizer ''conhecimento popular''. O termo foi criado por William John Thoms (1803-1885), um pesquisador da cultura européia que em 22 de agosto de 1846 publicou um artigo intitulado "Folk-lore". No Brasil, após a reforma ortográfica de 1934, que eliminou a letra k, a palavra perdeu também o hífen e tornou-se "folclore". Quem já não se assustou com as histórias de Lobisomem, da Cuca, da Mula sem-cabeça, do Curupira, e do Saci-Pererê-garoto negro com gorro vermelho , cachimbo na boca e de uma perna só, que passa toda a sua existência fazendo travessuras, faz parte do folclore brasileiro. assim como as festas do Bumba-Meu-Boi , o Carnaval, o Boto, a Iara, o Negrinho do pastoreiro, o Caipora, o Boitatá, E quem nunca ficou com medo do Bicho-Papão, que não deixa o menino dormir sossegado. As brincadeiras de roda, trazidas pelos primeiros colonizadores que divertem as crianças até os dias de hoje. Se você perdeu algo já ouviu falar em dar três pulinhos e rezar para São Louguinho. As simpatias e crenças fazem parte da nossa cultura popular, Jogar seu dente que caiu no telhado para ganhar um presente, e muito usado para alegrar as crianças.Em todas as partes do mundo, cada povo tem formas próprias de manifestar suas crenças e costumes: isso é o Folclore.
Principais personagens, Nome da Personagem, Descrição .
Mito conhecido da vários índios sul-americanos. Na Venezuela, o chamam de Máguare. Na Colômbia, Selvage. Os Incas peruanos o denominavam Chudiachaque. A cabeça também varia em alguns lugares ele é careca em outros tem cabeleira vermelha.Mas todos os descrevem como anão com os pés às avessas, calcanhar para frente, dedos para trás. Seu rastro engana os caçadores inescrupulosos, fazendo com que eles se percam na floresta. É o protetor da floresta e dos animais.
Saci-Pererê
Negrinho de uma perna só, fuma cachimbo e cobre a cabeça com um gorro vermelho. É inofensivo , se diverte assustando gado no pasto, dando nó em rabo de cavalo e criando pequenas dificuldades domésticas.
Boitatá
Gênio protetor dos campos, aparece sob forma de uma enorme serpente de fogo, que mata quem destrói as florestas. O Padre José de Anchieta, em 1560 é o primeiro a mencionar o Boitatá como personagem de mito indígena brasileiro, esse é o nome dado pelos índios ao fenômeno do fogo-fátuo.
Lobisomen
Homem aparentemente comum, vive e trabalha como os demais da comunidade. Nas noites de lua cheia se transforma em um lobo, ou em um homem com cabeça de lobo e mata quem cruza o seu caminho. Antes do dia clarear readquire forma humana.
Caipora
Segundo a mitologia tupi, um personagem das florestas com a propriedade de atrapalhar os negócios de quem o vê. Quando um projeto sai errado, se diz que seu autor viu o Caipora ou Caapora, Em algumas regiões, é um indiozinho de pele escura, em outras uma indiazinha feroz. É descrito também como criança de uma perna só e cabeça enorme.
Iara
Tem as mesmas características das sereias; mulher da cintura para cima, peixe de cintura para baixo, canto irresistível aos ouvidos dos homens, que atrai para as profundezas das águas, onde habita.
Negrinho do Pastoreio
Na tradição gaúcha, uma espécie de anjo bom, ao qual se recorre para achar objetos perdidos ou conseguir graças. É o negrinho escravo que o dono da estância pune injustamente, açoitando-o e depois amarrando-o sobre um formigueiro, Mas seu corpo aparece intacto no dia seguinte, como se não tivesse sofrido nenhuma picada, e sua alma passa a vaguear pelos pampas.
Anhangá
É um gênio andante, espírito arredio ou vagabundo, destinado a proteger os animais das matas. Ele aparece sob a figura de um veado branco, com olhos de fogo. Quando um caçador persegue um animal que está amamentando, corre o risco de ser atacado pelo Anhangá
Cairara
Na tribo dos Bororós havia um pajé muito sábio. Ele vivia triste por ser gordo e por isso todos o chamavam de cairara. Certo dia, ele descobriu uma erva que os macacos comiam e os conservavam sempre esbeltos e ágeis. Resolveu tomar um chá feito da erva, para ver se ficava esbelto como os macacos. Durante sete dias ingeriu a porção. Ficou esbelto, os cabelos finos se alongaram, as pernas encolheram. Ficou assustado quando viu que até um rabo começou a aparcer. Parou de beber a droga, mas a transformação continuou. Hoje o cairara é uma espécie de macaco fino, inteligente e engenhoso que vive nas matas da Amazônia
Bicho Papão
Diz-se ser uma espécie de home-bicho que amedronta as criança pois pode aparecer para comê-la se a criança não se alimentar direito ou não obedecer aos pais. História mitológica muito usada pelos pais para dominar as crianças.
Chupa-Cabras
Mitologia do sudeste brasileiro principalmente. Um animal parecido com um lobo mata animais domésticos principalmente galinhas, cães, cabras e ovelhas sugando seu sangue através de um foro que faz no pescoço da vítima. Muito difundido no interior do Estado de São Paulo, o Chupa-cabras têm sido objeto de atenção inclusive da imprensa ultimamente.
Zumbi
Vem do Quimbundo[1] nzumbi, espectro, duende, fantasma. Para as antigas tradições africanas, vem do termo nzámbi, divindade, título adotado pelos chefes sociais. Entre os Cabindas[1], quer dizer Deus. xxxxZumbi foi o título do chefe dos rebelados escravos que se refugiaram no Quilomdo dos Palmares, na Serra da Barriga, em Alagoas. Em Sergipe, Zumbi é um negrinho que se confunde com o Saci, que aparece nos caminhos em meio à mata, e é companheiro da Caipora; mas não tem a carapuça vermelha. Anda nu ou quase nu, sempre procurando crianças que vão pegar frutas sivestres, para desorientá-las com seus longos e finos assobios, ou surrá-las, como faz o Curupira. xxxxNo Rio de Janeiro, fala-se de um Zumbi da meia-noite, um espectro que vagava à noite alta pelas ruas intimidando as pessoas. Relato semelhante a esse, também foi colhido no interior de Pernambuco, apenas que neste, ele canta: "Lá vem o Zumbi da Meia-Noite..", e se perde dançando na noite. Há também referências a um Zumbi diabinho malicioso, moleque. xxxx[1] - Indivíduo Sul-africano ao qual pertenciam, entre outros, os escravos chamados no Brasil de Angolas, Cabindas, Benguelas, Congos, etc.
A Bruxa para as crianças é a figura clássica da mulher velha, alta e magra, corcunda, queixo fino, nariz pontudo, olhos pequenos e misteriosos, cheia de sinais nos cabelos, e manchas na pele. O principal trabalho das Bruxas é carregar meninos que teimam em não dormir cedo, ou em alguns casos, mantendo os vestígios do mito de origem Européia, sugar seu sangue sem que ninguém a veja, já que é capaz de se tornar invísivel. No Norte do país, ela é conhecida como Feiticeira. Para evitar que a Bruxa entre numa casa, deve-se riscar nas portas os símbolos cabalísticos; o sinal de Salomão, que é uma estrela de seis pontas, feita com dois triângulos; a estrela de cinco pontas, que é o sagrado pentágono; ou as palhas secas do Domingo de Ramos postas em forma de cruz, ou novelos de fios da fibra de Caroá, planta usada para fazer barbantes, linhas de pesca e tecidos. A Bruxa então é obrigada a parar, e só entrará naquela casa, após contar fio por fio, daquele feixe de fibras de Caroá ou Gravatá.
Este mito, é uma mistura do mito da Mula-Sem-Cabeça e Lobisomem. Não se sabe ao certo de onde sai essa criatura. Acredita-se que na verdade trata-se do próprio Demônio em pessoa, que sai das profundezas em noites de Lua cheia e corre pelas ruas dos povoados e pequenas cidades, só parando quando chega no cemitério da cidade, quando simplesmente, desaparece.
Seria um ser fantástico metade homem metade cavalo. O barulho dos seus cascos correndo é motivo mais que suficiente para as pessoas se trancarem em suas casas nesses dias.
Por onde passa, uma matilha de cachorros, e ouros animais o acompanham numa algazarra infernal. Vez por outra ele açoita os cachorros e os ganidos são pavorosos.
Quando ele pára na porta de uma casa, dá para ouvir sua respiração demoníaca e nessa hora, a pessoa deve rezar o "Credo" para que ele siga seu caminho. O animal que se atreve a chegar mais perto é açoitado sem piedade.
Depois de atrair as vítimas, estas são levadas para o verdadeiro Papa-Figo, um sujeito estranho, que sofre de uma doença rara e sem cura. Um sintoma dessa doença seria o crescimento anormal de suas orelhas. Diz a lenda, que para aliviar os sintomas dessa terrivel doença ou maldição, o Papa-Figo, precisa se alimentar do Fígado de uma criança. Feito a extração do fígado, eles costumam deixar junto com a vítima, uma grande quantia em dinheiro, que é para o enterro e também para compensar a família. Origem: Mito muito comum em todo meio rural. Acredita-se que a intenção do conto era para alertar as crianças para o contato com estranhos, como no conto de Chapéuzinho Vermelho.
Cabeça Satânica
Vitória Régia
Os pajés tupis-guaranis, contavam que, no começo do mundo, toda vez que a Lua se escondia no horizonte, parecendo descer por trás das serras, ia viver com suas virgens prediletas. Diziam ainda que se a Lua gostava de uma jovem, a transformava em estrela do Céu. Naiá, filha de um chefe e princesa da tribo, ficou impressionada com a história. Então, à noite, quando todos dormiam e a Lua andava pelo céu, Ela querendo ser transformada em estrela, subia as colinas e perseguia a Lua na esperança que esta a visse.
E assim fazia todas as noites, durante muito tempo. Mas a Lua parecia não notá-la e dava para ouvir seus soluços de tristeza ao longe. Em uma noite, a índia viu, nas águas límpidas de um lago, a figura da lua. A pobre moça, imaginando que a lua havia chegado para buscá-la, se atirou nas águas profundas do lago e nunca mais foi vista.
A lua, quis recompensar o sacrifício da bela jovem, e resolveu transformá-la em uma estrela diferente, daquelas que brilham no céu. Transformou-a então numa "Estrela das Águas", que é a planta Vitória Régia. Assim, nasceu uma planta cujas flores perfumadas e brancas só abrem à noite, e ao nascer do sol ficam rosadas. Origem: Indígena. Para eles assim nasceu a vitória-régia.
Cuca
Muito comum por todo o interior do Brasil, principalmente nas localidades que tem fortes tradições com o Ciclo do Gado, esta lenda, relatada por muitos vaqueiros, conta que o Vaqueiro Misterioso sempre aparece para participar das competições de derrubada de boi, corrida de argolinha, entre outras de montaria. Ele sempre é descrito como um vaqueiro velho, mal vestido, com um cavalo velho e fraco, participa e ganha todas as competições e quando alguém procura por ele para saber de onde veio acaba sumindo sem deixar nenhuma pista.
Pai do Mato
Esta lenda é muito comum na Região Centro Oeste do Brasil, principalmente em Goiás, segundo a Lenda o Pai do Mato habita as matas defendendo os bichos contra as pessoas, segundo contam poucas pessoas já o viram, pois ele raramente aparece e tem as seguintes caracteristicas:1. Altura de um homem, corpo coberto de pêlos e as mão semelhantes a dos macacos, no rosto ele possui uma barbicha bem vistosa na cor negra, e tem o nariz azul.2. Costuma andar com grupos de caititus (porco-do-mato), onde utiliza o maior animal como montaria.3. Segundo contam o umbigo é seu ponto fraco.
Também conhecido, entre outros nomes, como Famaliá, Cramulhão, Capeta da Garrafa.Este ser é fruto de um pacto que as pessoas afirmam que se pode fazer com o diabo. Este pacto consist,e na maioria das vezes, de uma troca. Por exemplo, a pessoa pede riqueza em troca dá a alma ao diabo.Após feito o pacto a pessoa tem que conseguir um ovo e dele nascerá um diabinho de aproximadamente, 15cm a 20cm. Mas não se trata de um simples ovo de galinha. É, isso sim, um ovo especial, fecundado pelo próprio diabo.
Para se conseguir o tal ovo a pessoa deve procura-lo durante o período da quaresma e na, primeira sexta feira após conseguir o ovo, a pessoa vai até uma encruzilhada, a meia noite, com o ovo debaixo do braço esquerdo. Após passar o horário retorna para casa e deita-se na cama. Em aproximadamente 40 dias o ovo é chocado e nascerá o diabinho.Com o diabinho nascido a pessoa deve coloca-o logo na garrafa e fechar bem fechado. Com o passar dos anos o diabinho enriquece seu dono e, quando finda a vida, leva a pessoa para o inferno.
Esta é uma lenda que conta a história de uma Baronesa muito má, principalmente com seus escravos, ela os maltratava bastante, não tinha compaixão, nem queria saber de fazer alguma bondade para eles, mas seus dias como uma pessoa normal estavam contados.Os escravos cansados de tanta perversidade resolveram tomar uma atitude... e ai tudo começou.Um feiticeiro negro revoltado com suas injustiças lançou um feitiço na Baronesa e ela foi transformada em uma porca e seus sete filhos foram transformados em porquinhos.Segundo contam, esse feitiço lançado pelo feiticeiro, só será desfeito quando a Baronesa e seus sete filhos, que são a Porca e os Sete Leitões, encontrarem um anel mágico que está enterrado em algum lugar da floresta.Somente depois disso é que quebrarão o feitiço e voltarão a ser humanos.
Lenda muito comum na Região dos Rios do Pará e também no Maranhão. O nome Capelobo é uma fusão com um nome de origem possivelmente indígena: Capê (osso quebrado,torto ou aleijado) + Lobo.O Capelobo pode aparecer com duas formas distintas:Forma de animal: Aparece muito parecido a uma anta, porém é maior que uma anta comum, é mais veloz, apresenta um focinho mais parecido com o de um cão ou porco, e longos cabelos.Forma Humana: Aparece com o corpo metade homem, com focinho de tamanduá e corpo arredondado.Aparece a noite, rondando as casas e acampamentos que ficam dentro das florestas, costuma apanhar cães e gatos recém nascidos, mas quando captura um animal maior ou um homem, ele quebra o crânio e come o cérebro ou bebe o sangue. Só é morto com um ferimento no umbigo.
Esta lenda é muito contada nas Regiões Sudeste, Norte e Centro-Oeste. Trata de uma onça que perdeu uma das patas dianteiras, possivelmente numa luta contra caçadores.Desde esta luta a onça passou a possuir uma grande força misturada a uma raiva espantosa. Ela costuma ficar escondida nas matas e dificilmente consegue-se vê-la. Quando ela ataca raramente alguém consegue escapar dela, não escolhe sua vitima, ataca quem ela vê, pode ser um bicho, uma boiada, um homem, um grupo de caçadores, nada faz ela ficar com medo.
Onça Boi
Muito comum na Região Norte do Brasil, também conhecida como Onça Pé de Boi, é uma lenda sobre um animal fantástico que muitos pescadores, caçadores e mateirosque se aventuram pelas florestas juram já ter visto.
Segundo os populares suas características são:1. É uma Onça Pintada com a anomalia de ter quatro patas com cascos como os de um boi.2. A Onça-Boi anda sempre aos pares um macho e uma fêmea, isto dificulta muito alguém escapar, pois, se encurralarem a pessoa em algum lugar, elas são capazes de revezar a vigilância do local enquanto uma se alimenta ou dorme.3. A única maneira de matar este animal é, ao avistá-lo, matar primeiramente o macho, assim a fêmea ficará desnorteada e será fácil fugir ou mesmo matá-la também.
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